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| カテゴリー ：和書 » 人文・思想 » 哲学・思想 » 東洋思想 » 日本 > 丸山真男 音楽の対話 (文春新書) |
 画像を大きく | 丸山真男 音楽の対話 (文春新書) | ||||||||||||||||||||
| 価格：777 円 | |||||||||||||||||||||
| 著者: 中野 雄 | |||||||||||||||||||||
| (出版社) 文藝春秋 / 新書 1999-01 リリース | |||||||||||||||||||||
| 発送可能時期: 通常4〜6日以内に発送 | |||||||||||||||||||||
| 売上ランキング: 245108位 | |||||||||||||||||||||
おすすめ度:
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その他情報 種別：新書 定価：777円 ユーズド価格：130 円から ASIN：4166600249 EAN：9784166600243 パッケージ： 高さ：2cm 長さ：18cm 幅：11cm 重さ：200g(サイズはおおよその値です。) ページ数： 262ページ アマゾンへ：丸山真男 音楽の対話 (文春新書)をアマゾンで見る | |||||||||||||||||||||
| カスタマーレビュー: 指揮者に巨匠のいた時代 (2007-07-02) 1940年代以降のクラシックに興味がある人なら、この本の本文全体が面白いと感じることでしょう。個人的に一部分をあげて見ますが、フルトヴェングラーとヒトラーの握手らしき写真が資料的価値から興味が湧きました。 フルトヴェングラーが指揮台上から腰をかがめて右手を伸ばしており、一方ヒトラーはナチ式敬礼で右手を挙げており、両者は握手はしていませんね。 チャップリンの映画「独裁者」でヒトラーとムソリーニ（役名は違いますが）が、互いにナチ式敬礼と握手を交互に繰り返して、結局握手できないというコメディを思い出しました。 シャコンヌって難しいなぁ (2007-06-06) 丸山氏が目の前で語りかけているような構成がとても良い。 所々で捕捉しながら、クラシックの魅力を充分に伝えている。 ワーグナー、フルトヴェングラーがメインで、最後はシャコンヌについて。 調性についてのくだりはとても明瞭で、目からウロコが落ちました。 音楽にとどまらず、本業の政治思想、教育問題についても言及している。 シャコンヌが理解できなければ、日本思想はわからないという丸山氏の結論には驚いた。 何度も読もうと思える、ファンには必読の書ではないだろうか？ 犯罪に近い!! (2006-12-03) こんなに面白い対話を一巻だけで終わらすつもりですか!犯罪に近いですyo。  中野さん!まだたくさんテープ残ってるんでしょ!続編お願いしますよ〜!今度は素人無視でいいですから。 黒い森、ドイツ、ワーグナーとフルトヴェングラー (2006-07-20) 著者と丸山との会話をもとに、音楽芸術とドイツ文化を縦軸、ワーグナーやフルトヴェングラー、そして必然的にナチスとの関わりを横軸として、展開していく本。ドイツの黒い森が生んだ文化としての音楽を、演奏家が追創造していた失われた良き時代。 楽譜を右手、実演に接することのなかったフルトヴェングラーの録音を左手に、古き良きドイツ文化の追体験を求め続ける探求熱心な丸山の姿がそこにある。 そして、この本を読んだ私には、丸山をも頼りにしてかすかな追体験を求めざるを得ないようなもどかしさが残った。 とある中老のドイツ紳士の言葉「あそこにはドイツ文化の精髄があったんだ。ドイツ文化が世界の規範のひとつであった時代の証しが、眼に見える形で存在していたんだ」というのは事実であろう。丸山は同時代人としてそのようなドイツ文化の存在を知っており、おそらく師南原と同様にドイツに留学したかったのではないか。彼は本質的にはヨーロッパ、ことにドイツ文化の理解者であり、そのことは『南原繁回顧録』において「当初私があまり気が進まなかったのに、ヨーロッパではなくて日本の伝統的思想あるいは中国の古典の政治思想の研究を強くすすめられた」とあることからも窺われる。 ドイツ文化の精髄に触れた丸山の姿に習い、今はなきものをしきりに求めたくなる本である。 丸山眞男、没１０年 (2006-05-07) ２００６年の今年は戦後知識人のなかの「巨人」の一人、丸山眞男の没後１０年。司馬遼太郎も確か同じ年に亡くなったはずだ。丸山は政治思想に対すると同じぐらい、あるいはそれ以上に西洋クラシック音楽に情熱を注いだらしい。岩波新書の『フルトヴェングラー』では鼎談という形でその思いを吐露していて、大変興味深かったが、本書はそんな丸山に師事していた側近中の側近であるレコード界の重鎮が音楽ファン丸山の在りし日の姿を描いている。フルトヴェングラーに対する丸山のファンとしての強烈な「信仰告白」とともに、政治学者としての目がなせる「批判」は、過去多くの論者が行ってきた「フルトヴェングラーとナチ（政治）」というプロブレマティックのプロトタイプというものだ。クルト●リースの『フルトヴェングラー』はこの大指揮者の政治音痴に対して贔屓が過ぎると言われたものだが、丸山が同テーマで書いても大きな違いがあったとは思われない。少なくとも本書を読む限りで想像してみるならば。というのも、丸山はフルトヴェングラーの演奏を、その出自を愛しすぎているからだ。丸山の名に初めて接したのが吉本隆明の『丸山眞男』（勁草書房）であってみれば、戦後民主主義の「いやらしさ」にこそ鼻が利くこちとらとしては、政治思想史家丸山に対する目は曇っているということを、まず言っておかねば成るまい。 加藤周一や丸山が称揚する芸術、その信仰告白めいたオマージュというだけで警戒してしまう。これぞ、「戦後民主主義」の悪弊なのかもしれないが・・・。 しかし、そんな戦後民主主義は、いまや危機に瀕している。「まだ戦後民主主義の方がましだった」という声が、それこそ「執拗低音」となって響いているような気がする。いまこの現在にである。音楽という芸術もその危機の影響を間違いなく受けているのである。そうしたとき、丸山の偉大さもまた理解されるのかもしれない。いま丸山が生きていたら、どういう発言をし、書物を書いただろうか。 | |||||||||||||||||||||
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